EXAME DAS PROFECIAS - Por Thomas Paine

Palavras do Editor Americano:

Este trabalho foi publicado pelo Sr. Paine em Nova York, em 1807, e foi o último de seus escritos editado por Ele mesmo, e que foi evidentemente extraído de sua resposta ao bispo de Llandaff, ou a partir de sua terceira parte de "A Era da Razão", ambas as quais, ao que parece por sua própria vontade deixou em manuscrito. 

O termo "O Bispo" ocorre neste exame seis vezes sem designar a qual bispo se refere. De todas as respostas a sua segunda parte de "A Era da Razão", parece que o bispo Watson era o único ao qual ele dedicou especial atenção, e ele é, sem dúvida, a pessoa aqui aludida. A apologia para a Bíblia do Bispo Watson tinha sido publicada alguns anos antes. 

Sr. Paine deixou a França, e neste último país compôs sua resposta a ele, e também a sua terceira parte de "A Era da Razão". Quando o Sr. Paine chegou à América e encontrou as opiniões liberais sobre a religião estando em descrédito através da influência da hipocrisia e superstição, se recusou a publicar a totalidade das obras que ele tinha preparado, observando que "Um autor pode perder o crédito que adquiriu escrevendo muito".

Ele no entanto deu ao público o Exame que está diante de nós, em uma forma de panfleto. Mas a apatia que pareceu prevalecer nesse momento no que diz respeito ao inquérito religioso, o determinou totalmente a interromper a publicação de seus escritos teológicos. Neste caso, tendo somente uma parte de uma das obras citadas antes, ele escolheu um título adaptado à parte selecionada. (Editor).

(Thomas Paine)

As passagens chamadas Profecias de, ou concernentes a Jesus Cristo, no Antigo Testamento, podem ser classificadas de acordo com os dois seguintes subtitulos:

Em primeiro lugar, os referidos nos quatro livros do Novo Testamento, chamados de quatro Evangelistas: Mateus, Marcos, Lucas e João.

Em segundo lugar, aqueles que os tradutores e comentaristas, de sua própria imaginação tem erigido em profecias e apelidado com esse título na cabeça dos vários capítulos do Antigo Testamento. 

Destes não vale a pena perder tempo, tinta e papel; Eu devo, portanto, limitar-me principalmente aos referidos nos quatro livros do Novo Testamento. Se eu mostrar que estas não são profecias da pessoa chamada Jesus Cristo, nem tem referências a qualquer pessoa, será perfeitamente desnecessário combater esses que os tradutores ou a igreja inventaram, e para os quais eles não tinham outra autoridade que não sua própria imaginação.

Começo com o livro chamado Evangelho segundo São Mateus.

O LIVRO DE MATEUS

Em Mateus 1:18 diz-se: "Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua mãe, desposada com José, antes de se ajuntarem, achou-se grávida DO ESPÍRITO SANTO". 

Isso foi um pouco rápido demais; porque para fazer este versículo concordar com o próximo que deve ter dito não mais do que isso, que ela foi já encontrada com a criança; O próximo verso diz:

"Então José, seu marido, como era justo, e não estando disposto a torná-la um exemplo público, dispôs-se a deixá-la secretamente". 

Consequentemente José tinha descoberto nada mais do que isto, que ela estava grávida, e ele sabia que (a criança) não era (filho) dele mesmo.

Versos 20, 21. "E enquanto ele pensava essas coisas, [ou seja, se ele deveria deixá-la secretamente, ou torná-la um exemplo público], eis que o anjo do Senhor apareceu-lhe em sonho [isto é, José sonhou que um anjo lhe apareceu] dizendo: 

José, filho de Davi, não temas receber Maria, tua esposa, pois o que nela foi gerado é do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho, e chamará seu nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.

Agora, sem entrar em qualquer discussão sobre os méritos ou deméritos desta passagem, é bom observar que não tem nenhuma autoridade maior do que a de um sonho; pois é impossível para um homem de se ver qualquer coisa em um sonho, mas sim o que ele sonha. 

Eu não pergunto, portanto, se Jose ou algum homem teve um sonho ou não, porque se admitirmos que ele teve, isto não prova nada. Tão maravilhosa e irracional é a faculdade da mente nos sonhos, que ele age a parte de todos os personagens que a sua imaginação cria, e o que ele pensa que ouve de qualquer um deles não é outra coisa senão o que a rapidez itinerante de sua própria imaginação inventa. 

É nada para mim, portanto, que José tenha sonhado o fato da fidelidade ou infidelidade de sua esposa. Eu pago sem ter em conta dos meus próprios sonhos, que deveria ser fraco o fato de colocar fé nos sonhos de outro.

Os versos que seguem aqueles que citei, são as palavras do escritor do livro de Mateus.

Agora, [diz ele] tudo isso [ou seja, todo esse sonho e esta gravidez] foi feito para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta: Eis que a virgem conceberá e deverá dar à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de Emanuel, que traduzido é: Deus conosco;

Esta passagem está em Isaías 7:14, e o escritor do livro de Mateus se esforçou para fazer seus leitores acreditarem que esta passagem é uma profecia da pessoa chamada Jesus Cristo. Não é coisa nenhuma e eu vou mostrar que não é mesmo.

Mas primeiro é necessário que eu explique a ocasião destas palavras ditas por Isaías. O leitor, então, facilmente perceberá que longe de isto ser uma profecia de Jesus Cristo, elas não têm a menor referência a essa pessoa, nem a qualquer coisa que poderia acontecer no tempo em que Cristo viveu, que foi de cerca de setecentos anos depois da época de Isaías. O caso é este:

Com a morte de Salomão, a nação judaica se dividiu em duas monarquias: uma chamada de Reino de Judá, cuja capital era Jerusalém; A outra chamada de reino de Israel, cuja capital era Samaria. O reino de Judá seguiu a linha de David, e o reino de Israel a de Saul; Essas duas monarquias rivais freqüentemente realizavam guerras ferozes umas contra as outras.

Na época de Acaz, rei de Judá, que era no tempo de Isaías, Peca, rei de Israel chegou-se a Rezim, rei da Síria para fazer a guerra contra Acaz, rei de Judá; e esses dois reis marcharam com um exército confederado e poderoso contra Jerusalém. Acaz e seu povo ficou alarmado com o perigo, e "seu coração foi movido como as árvores do bosque são movidas com o vento". (Isaías 7:2).

Nesta situação perigosa das coisas, Isaías dirige-se a Acaz, e assegura-lhe em nome do Senhor, que estes dois reis não deveriam ter sucesso contra ele; (O caso, porém, foi exatamente o contrário). [NOTA: 2 Cronicas 28:1]. 

"Tinha Acaz vinte anos quando começou a reinar e reinou dezesseis anos em Jerusalém, mas ele não fez o que era reto aos olhos do Senhor" -. 

V.5 - Pelo que o Senhor seu Deus o entregou na mão do rei dos sírios, os quais o derrotaram e tomaram-lhe em cativeiro grande multidão de presos, que levaram para Damasco. Foi também entregue na mão do rei de Israel, o qual lhe infligiu grande derrota;

V. 6 - E Peca (rei de Israel) matou em Judá cento e vinte mil em um dia;

V. 8 - E os filhos de Israel levaram cativos de seus irmãos duzentos mil mulheres, filhos, e filhas.

Isaías diz para Acaz pedir um sinal do Senhor. Acaz se recusou, dando como razão que ele não tentaria o Senhor; sobre o qual Isaías, que pretendia ser enviado por Deus, diz, no ver. 14 a 16: 

"Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal, eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho - Manteiga e mel comerá, quando ele souber rejeitar o mal e escolher o bem - Pois antes que o menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, a terra que te enfadas será desamparada dos seus dois reis"- ou seja, o rei de Israel e do rei da Síria que estavam marchando contra ele".

Aqui, então, está o sinal, que era para ser o nascimento de uma criança, e essa criança era um filho; e aqui também está o tempo limitado para a realização do sinal, ou seja, antes da criança saber rejeitar o mal e escolher o bem.

A coisa, portanto, é um sinal de sucesso para Acaz, devendo ser algo que teve lugar antes do evento da batalha então pendente entre ele e os dois reis conhecidos. Uma coisa para que seja um sinal, deve preceder a coisa significada. O sinal de chuva deve vir antes da chuva.

Teria sido zombaria e absurdo insultuoso para Isaías ter assegurado a Acaz um sinal de que esses dois reis não deveriam prevalecer contra ele, sobre uma criança que deveria nascer setecentos anos depois que ele estivesse morto, e que antes da criança assim nascida devesse saber rejeitar o mal e escolher o bem, ele, Acaz, deveria ser entregue a partir do perigo imediato com o qual fora ameaçado.

Mas o caso é que a criança de que Isaías fala era o seu próprio filho, com o qual sua esposa ou sua amante estava então grávida; pois ele diz no capítulo seguinte, (Is. 8:2,3): 

"E tomei para mim fiéis testemunhas, a Urias sacerdote, e a Zacarias, filho de Jeberequias; e eu fui ter com a profetisa, e ela concebeu e deu a luz um filho"; 

E diz, no v. 18 do mesmo capítulo: 

"Eis-me aqui, eu e os filhos que o Senhor me deu, que são como sinais e portentos em Israel".

Pode não ser impróprio aqui observar, que a palavra traduzida como "virgem" em Isaías, não significa uma virgem em hebraico, mas apenas uma 'jovem mulher'. O Tempo verbal (presente) foi também falsificado na tradução. Levi dá o texto hebraico de Isaías 7:14, e a tradução em português, como: - "Eis que uma jovem mulher está grávida e deu à luz um filho"; [NOTA:... A Defesa do Antigo Testamento "de David Levi" - Londres, 1797. - Editor].

A expressão, diz ele, está no tempo presente. Esta tradução concorda com as outras circunstâncias relacionadas com o nascimento desta criança, que era para ser um sinal para Acaz. Mas como esta tradução não poderia ter sido imposta como verdadeira ao mundo, os tradutores cristãos falsificaram o original; Ao invés de fazer Isaías dizer - Eis que uma jovem mulher está grávida e deu à luz um filho, eles o fizeram dizer: "Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho". 

No entanto, só é necessário uma pessoa ler Isaías 7 e 8, e estará convencida de que a passagem em questão não é uma profecia da pessoa chamada Jesus Cristo. Passarei agora para o segundo trecho citado do Antigo Testamento pelo Novo, como uma profecia de Jesus Cristo.

Mateus 2:1-6: "Tendo, pois, nascido Jesus em Belém da Judéia, no tempo do rei Herodes, eis que vieram do oriente a Jerusalém uns magos que perguntavam: Onde está aquele que é nascido rei dos judeus? pois do oriente vimos a sua estrela e viemos adorá-lo. O rei Herodes, ouvindo isso, perturbou-se, e com ele toda a Jerusalém; e, reunindo todos os principais sacerdotes e os escribas do povo, perguntava-lhes onde havia de nascer o Cristo. Responderam-lhe eles: Em Belém da Judéia; pois assim está escrito pelo profeta: E tu, Belém, terra de Judá, de modo nenhum és a menor entre as principais cidades de Judá; porque de ti sairá o Guia que há de apascentar o meu povo de Israel. 

Esta passagem está em Miquéias 5:2.

Eu passarei por alto sobre o absurdo de ver e seguir uma estrela durante o dia, [...] ou uma vela e lanterna à noite; [...]; Limito-me apenas à passagem chamada de profecia de Jesus Cristo.

O livro de Miquéias, na passagem acima citada, v.2, está falando de alguma pessoa, sem mencionar seu nome, de quem se esperava algumas grandes realizações; mas a descrição que ele dá dessa pessoa, ver. 5, 6, prova evidentemente que não é Jesus Cristo, pois ele diz: "E este será a nossa paz. Quando a Assíria entrar em nossa terra, e quando pisar em nossos palácios, então suscitaremos contra ela sete pastores e oito príncipes dentre os homens. Esses consumirão a terra da Assíria à espada, e a terra de Ninrode nas suas entradas. Assim ele nos livrará da Assíria, quando entrar em nossa terra, e quando calcar os nossos termos".

Assim ele [a pessoa mencionada na cabeça do segundo verso] livra-nos da Assíria, quando entrar em nossa terra, e quando se calcar os nossos termos.

Isto é tão evidente e descritivo de um chefe militar, que não pode ser aplicado a Cristo sem ultrajar o personagem que fingimos dar a ele. Além do que, as circunstâncias dos tempos aqui descritos, e as dos tempos em que Cristo viveu, estão em contradição umas com as outras. Foram os Romanos, e não os Assírios que tinham conquistado e estavam na terra da Judéia, e pisaram em seus palácios quando Cristo nasceu, e morreu, e tão longe de expulsá-los, foram eles que assinaram o mandado para o seu sofrimento e sua execução.

Tendo assim demonstrado que esta não é uma profecia de Jesus Cristo, eu passarei para a terceira passagem citada do Velho Testamento pelo Novo, como uma profecia dele. 

Esta, como a primeira de que falei é introduzida por um sonho. José teve outro sonho e sonhou que viu outro anjo. A passagem começa em Mateus 2:13.

"O anjo do Senhor apareceu a José em sonhos, dizendo: Levanta-te, toma o menino e sua mãe e foge para o Egito, e demora-te lá até que eu te fale; porque Herodes há de procurar o vida do jovem menino para o matar. Quando ele se levantou, tomou o menino e sua mãe, de noite e partiu para o Egito. E lá ficou até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo profeta, que diz: Do Egito chamei o meu filho".

Esta passagem está no livro de Oséias 11:1,2. As palavras são:

"Quando Israel era uma criança eu o amei e do Egito chamei o meu filho para fora. Quanto mais eu os chamava, tanto mais se afastavam de mim; sacrificavam aos baalins, e queimavam incenso às imagens esculpidas";

Esta passagem, falsamente chamada uma profecia de Cristo, refere-se aos filhos de Israel saindo do Egito na época do Faraó, e da idolatria que eles cometeram depois. Para torná-la aplicável a Jesus Cristo, ele então deveria ser a pessoa que sacrificou aos baalins e queimava incenso às imagens de escultura; para a pessoa chamada do Egito pelo nome coletivo, Israel, e as pessoas que tenham cometido essa idolatria, são as mesmas pessoas, ou os descendentes deles.

Esta, então, não pode ser uma profecia de Jesus Cristo, a menos que estejam dispostos a fazer dele um idólatra. 

Eu passarei então para a quarta passagem chamada de profecia pelo escritor do livro de Mateus.

Esta é introduzida por uma história contada por ninguém menos do que o próprio Mateus e não crida por quase ninguém, sobre a morte de todas as crianças menores de dois anos, por ordem de Herodes.

Uma coisa que não foi provavelmente feita por Herodes, pois ele só realizou oficios sob o governo romano, ao qual sempre poderia ter recursos, como vemos no caso de Paulo. 

Mateus, no entanto, teria feito ou contado a sua história, diz, v. 16, 17:

"Cumpriu-se então o que fora dito pelo profeta Jeremias: Em Ramá se ouviu uma voz, lamentação e grande pranto: Raquel chorando os seus filhos, e não querendo ser consolada, porque eles já não existem";

Esta passagem está em Jeremias 31:15 e este versículo, quando separado dos versículos anteriores e posteriores a ele, que mostram sua aplicação, pode com igual propriedade ser aplicado a todos os casos de guerras, cercos, e outros tipos de violência, como os próprios cristãos têm feito muitas vezes aos judeus, onde as mães têm lamentado a perda de seus filhos. Não há nada no verso, que tomado isoladamente, designe ou aponte para qualquer aplicação em particular de algumas circunstâncias que no momento da escrita, já tinham acontecido, e não a uma coisa ainda por acontecer, pois o verso está no tempo passado. Eu vou explicar o caso e mostrar a aplicação do verso.

Jeremias viveu na época que Nabucodonozor sitiou, tomou, saqueou e destruiu Jerusalém, e levou os judeus cativos para a Babilônia. Ele levou sua violência contra os judeus a todos os extremos. Ele matou os filhos de Zedequias diante do seu rosto, e depois arrancou os olhos de Zedequias, e o manteve na prisão até o dia da sua morte.

É deste tempo de tristeza e sofrimento aos judeus que Jeremias está falando. O seu Templo foi destruído, sua terra desolada, sua nação e seu governo totalmente quebrado, e os próprios homens, mulheres e crianças levados cativos. Eles tinham muitas tristezas diante de seus olhos, para permitir que eles, ou qualquer um dos seus chefes, fossem empregados como coisas que poderiam ou não acontecer no mundo setecentos anos depois.

É, como já observei, deste momento de tristeza e sofrimento para os judeus que Jeremias está falando no versículo em questão. Nos próximos dois versos (16, 17), ele se esforça para consolar os doentes, dando-lhes esperanças, e, de acordo com a forma de falar naqueles dias, as garantias do Senhor, que seus sofrimentos deveriam ter um fim, e que suas crianças deveriam voltar para seus próprios filhos. Mas deixo os versos falarem por si, e do Antigo Testamento testemunhar contra o Novo.

Jeremias 31:15: Assim diz o Senhor: Ouviu-se um clamor em Ramá [está no tempo pretérito], lamentação e choro amargo. Raquel chora a seus filhos, e não se deixa consolar a respeito deles, porque já não existem;

Ver. 16: Assim diz o Senhor: Reprime a tua voz do choro, e das lágrimas os teus olhos; porque há galardão para o teu trabalho, diz o Senhor, e eles voltarão da terra do inimigo;

Ver. 17: E há esperança para o teu futuro, diz o Senhor; pois teus filhos voltarão para os seus termos;

Mas que estranha ignorância ou imposição é isto, que os filhos dos quais Jeremias fala, (ou seja, o povo da nação judaica, biblicamente chamados filhos de Israel, e não meros bebês com menos de dois anos de idade), e que estavam para voltar novamente da terra do inimigo, e para suas próprias fronteiras, poderia significar as crianças que Mateus faz Herodes abater?

Poderia aqueles voltarem novamente da terra do inimigo, ou como poderia a volta da terra do inimigo ser aplicada a eles? Eles poderiam vir novamente de suas próprias fronteiras? 

Paraíso! Como o mundo foi imposto por decisões de testamento, sacerdócio, e profecias fingidas. 

Eu passarei para a quinta passagem chamada de profecia de Jesus Cristo.

Esta, como as duas primeiras foi introduzida por um sonho. José teve outro sonho, e sonhou de outro anjo. E Mateus está novamente mostrando a historia do sonho e do sonhador. Se fosse perguntado como Mateus poderia saber sobre o que José sonhou, nem o bispo nem toda a Igreja poderia responder à pergunta. Talvez fosse Mateus que sonhou, e não José; Ou seja, José sonhou por procuração, no cérebro de Mateus, como nos dizem-Daniel sonhando por Nabucodonozor. - Mas seja como for, eu vou para o meu assunto.

A passagem deste sonho está em Mateus 2:19-23:

"Mas tendo morrido Herodes, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonho a José no Egito, dizendo: Levanta-te, toma o menino e sua mãe e vai para a terra de Israel; porque já morreram os que procuravam a morte do menino. Então ele se levantou, tomou o menino e sua mãe e foi para a terra de Israel. Ouvindo, porém, que Arquelau reinava na Judéia em lugar de seu pai Herodes, temeu ir para lá; mas avisado em sonho por divina revelação [aqui está outro sonho], retirou-se para as regiões da Galiléia, e foi habitar numa cidade chamada Nazaré; para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas: Ele será chamado nazareno";

Aqui está uma boa e circunstancial evidência de que Mateus sonhou, pois não há tal passagem em todo o Antigo Testamento; e eu convido o bispo, [NOTA: Dr. Watson, Bispo de Llandaff, que respondeu à "A Era da Razão"- Editor] e todos os sacerdotes da cristandade, incluindo os da América, para produzi-la.

THOMAS PAINE

FIM DA PRIMEIRA PARTE

FONTE: <http//www.preteristarchive.com/books/1807_paine_prophecies.html>

[Traduzido e adaptado por MARCELO VALLE]

NÃO CREIO!

Minha reflexão para 2016 

Mais um ano termina. E, com ele, as vicissitudes da vida que nos acompanharam. Alegrias e tristezas, ganhos e perdas, decisões e indecisões, amizades e inimizades, amor e ódio. Faz parte! 

O que seria da vida se esse 'dualismo psicológico natural' não existisse, para nos fazer progredir? 

Sempre que uma 'Era' termina e outra se inicia, independente do calendário, é comum fazermos planos e buscarmos uma reflexão sobre o que devemos modificar em todas ou determinadas áreas de nossa vida. Assim o faço agora! 

Este ano de 2015 me trouxe profundas reflexões e ensinamentos sobre a vida e sobre o meu auto-conhecimento. As relações sociais, religiosas e familiares e a perda da minha Mãe me fizeram repensar muitas coisas sobre o Ser Humano e esta instituição chamada Igreja. 

Percebi que alguns seres humanos, que às vezes se expressam com arrogância, parecendo querer se impor, querer ser ouvido, ser acreditado, são por dentro cheios de vida, de coração e que primam pelo que é correto, pelo que é justo, a qualquer custo. Estes se mostram tal como são. Sem máscaras, sem capas, sem 'proteção divina'. 

Não negam seus erros e nem têm medo de negar, porque sabem que podem errar de fato. Mas, defendem seus acertos com veemência, pois, sabem que também podem acertar. 

Pelo contrário, percebi também que há seres humanos que se escondem sob um véu de 'religiosidade' e 'moralidade' que os torna invisíveis. Protegidos pela divindade. Quase deixaram de ser humanos. Ninguém consegue ver suas injustiças, trapaças e podridões. Gritam pelas ruas que são intocáveis, que sua verdade é a única, inquestionáveis, e que suas vidas são exemplos e sequer podem ser contrariados. Semi-deuses se tornaram. 

Percebi que o culto desses seres metade homens, metade deuses são apenas rituais feitos dentro de 4 paredes. Para agradar sua platéia. Sua 'religiosidade', ainda que cristã, é na verdade do tipo 'farisaica'. Hipocrisia é a tônica de seus discursos. São intolerantes dentro e fora de casa. Por serem semi deuses dispensaram a evolução comum. 

E a Igreja? A igreja para mim é uma instituição, com numeração no CNPJ. Esta, que o ser humano criou e fundou. A 'minha' igreja é a minha mente (Thomas Paine) e meu culto começa quando acordo de manhã. Um culto que dispensa formalidades e números. Onde falando ou em silêncio sou ouvido. Dentro e fora do corpo, pois 'não está longe de cada um de nós' (Paulo). Um culto onde eu não seja 'separado' mas 'um' com Deus e os demais (João 17:21). 

Minha bíblia? Ah! É aquela que estudo para tentar entender sua problemática e sua contextualização histórico-social. Sim, como produto de homens para homens ela possui uma problemática a ser resolvida. Sem contar que fora construída com outros idiomas e outras ideologias, em outras áreas geográficas, longe de nossa mentalidade ocidental. Não é a mesma bíblia que sob uma 'revelação' divina querem que eu engula e não faça digestão. Esta, que os líderes querem se apropriar sob um pseudo manto outorgado de autoridade divina. 

Quanto aos dogmas: Não! Não acredito mais em dogmas. Eles engessam o pensamento. Eles tornam o ser humano intolerante. Possuidores da 'verdade' e inquisidores da divergência. 

Não creio que exista a forma católica de crer, a forma espírita de crer, a forma protestante de crer e a forma judaica de crer. Deus não pode ser objeto de produção e projeção do ser humano. Um Deus 'particular'. Ao sabor do grupo. E o mundo dito cristão de hoje, só modificará, assim penso eu, quando mudarem sua forma de ver Deus e a bíblia. 

Ah! A bíblia......Uma arma poderosa e destruidora nas mãos erradas. E é nessas mãos que ela está. Sendo tratada imprecisamente, com desdém, sem estudo e reflexão, como amuleto da sorte, como marketing pessoal e coletivo, por pura conveniência e atendendo a interesses comerciais de determinadas classes. Uma bíblia que forma muitas igrejas des-informadas! 

O ser humano: É assim que vejo este ser humano - dualista! Religioso por natureza, mas opressor por desejo pessoal. Esse ser que afirma AMAR, mas até onde seu AMOR não é posto em dúvida. Esse, que prega a MORAL e a CASTIDADE, mas até onde sua santidade não coincide com suas palavras. Esse ser complexo, que pauta sua vida sob um livro, mas quando o mesmo livro o contradiz, ele se desculpa dizendo: Me respeitem, sou um "servo do Senhor"! 

Ah! O ser humano....Errando sempre, mas erros sempre serão perdoáveis, se você tiver a coragem de admiti-los (Lee). Admitirão?

Neste universo imenso, precisamos entender que somos uma ínfima partícula e que não existe nada, absolutamente, que nos faça EXCLUSIVOS, e exclusivistas, achando que a Divindade e a fé possam ser nossa posse. Seja de que forma for. 

Desejo que o próximo ano do nosso calendário traga-nos, a partir de nós mesmos, uma mudança radical: Nos torne seres humanos (de fato) melhores em todas as áreas, seres morais (de fato), não moralistas, genuínos e fiéis em consciência......meu desejo! E oração! 

Marcelo Valle - Um ser humano, demasiado humano!